AS ARTEMAGES DE SARAMAGO

É um truísmo que o prêmio Nobel muda a vida do ganhador. Mas o prêmio tem também certo efeito nos leitores, que se sentem de repente na obrigação de se debruçar muito mais sobre quem foi untado. Desde que se tornou o primeiro escritor da língua portuguesa a vencer o prêmio de literatura, em 1998, José Saramago se consolidou como um monumento das letras lusófonas. A mera menção dos títulos bonitos e graves de seus romances (O Evangelho Segundo Jesus Cristo, Ensaio Sobre a Cegueira) é o suficiente para evocar grandeza, gerando certa intimidação no leitor.

Talvez justamente por isso Leyla Perrone-Moisés seja a autora ideal para servir de guia à obra do autor português. Em As Artemages de Saramago, uma coletânea recente de ensaios, o estilo claro e desafetado de sua prosa e o tom lúcido de suas análises tornam Saramago mais acessível, tanto aos convertidos como aos não iniciados. Artemages era, segundo o próprio Saramago, uma expressão que o povo do Alentejo usava para designar as “artes mágicas”. Ironicamente – e parece ser uma ironia intencional –, os ensaios de Perrone-Moisés estão menos preocupados com a “magia” de suas histórias do que com o realismo do autor, a forma como preceitos éticos e políticos guiam sua ficção. O maior prazer da coletânea, porém, está na aparente ausência de qualquer grande teoria unificadora da obra. Perrone-Moisés, uma das principais críticas literárias do país, passeia pelos livros com leveza, elucidando tramas e construindo argumentos persuasivos (Ricardo Reis, o heterônimo sobrevivente, sobre a relação de Saramago com a obra de Fernando Pessoa, é um ponto alto da coletânea).